[img]https://cv3.litres.ru/pub/c/elektronnaya-kniga/cover_415/40591539-piter-gey-modernizm-soblazn-eresi-ot-bodlera-do-bekketa-i-dalee.jpg[/img]
Вниманию читателя предлагается первая переведенная на русский язык книга известного американского историка Питера Гэя, автора классических трудов об эпохе Просвещения, Веймарской республике и т. д. В своем обобщающем исследовании модернизма, написанном в поздний период творчества, Гэй подводит итоги полуторавековой эволюции движения, коренным образом изменившего культуру и искусство всего мира. Год издания: 2018 Формат: pdf Язык: ru Размер: 14622 Kb Скачиваний: 1901
Св. Георгий Победоносец – небесный покровитель России в изобразительном искусстве Европы и России
Книга Н.В. Регинской представляет уникальный материал историко-художественной модели героепочитания. Автор раскрывает бытование образа святого Георгия в историческом процессе. Новационным подходом данного издания является искусствоведческий анализ бытования образа святого воина в современности. В данной работе представлена эволюция образно-художественной информации о Святом воине с момента возникновения христианства до настоящего времени.
Значительным является авторское исследование образа святого воина в эпоху Модерн, анализ работ, посвященный изучению бытования образа святого Георгия – змееборца в историческом времени, а также его функционирование в искусстве XX века и более всего в изобразительном искусстве конца XX – начале XXI века.
Год издания: 2010 Формат: fb2 Язык: ru Размер: 1339 Kb Скачиваний: 1885 Серия: Культура мира. Христианские святые
Незнакомое всегда пугает. Вы побаиваетесь классической музыки? Увиливаете от разговоров о ней, а на концерт вас просто не затащишь? Напрасно! Читайте книгу Классическая музыка для чайников, и вам откроется новый мир. История музыки, жизнь музыкантов, основные стили и музыкальные формы и даже начальные понятия о нотной грамоте — все это изложено для вас в простой и занимательной манере, без вредных мифов и предрассудков.
Перевод: Варакина А. С., Хазан М. Я. Год издания: 2011 Формат: fb2 Язык: ru Размер: 22288 Kb Скачиваний: 1854
Фактически, настоящая книга представляет собой дешифровку "кодов тайной ереси" в творчестве Иеронима Босха. Изучив огромное количество материала и проанализировав массу фрагментов картин, в том числе и несохранившихся, автор показывает как сильно заблуждались современники и именитые заказчики великого художника, полагая, что имеют дело с добропорядочным христианином, иллюстрирующим христианские представления. Л. Харрис открывает нам новые грани работ Босха, доказывая, что все его произведения последовательно передают еретические доктрины.
Книга содержит большое количество иллюстраций, как черно-белых, так и цветных, которые доставят читателю настоящее эстетическое наслаждение, и предлагает вновь восхититься творчеством этого великого мастера.
[collapse collapsed title=COДЕРЖАНИЕ: ]
Благодарности 9
ВВЕДЕНИЕ. ИСТОРИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ 17
Происхождение дуализма 17
Манихейство и развитие катаризма 21
Новые манихеи в Европе 23
Религия тьмы и света 28
Искусство и религия во времена Босха 30
I. БОСХ И XPИCTИAHCT60 35
Биография Босха 35
Дуализм творчества Босха 38
Босх глазами современников 40
XVII век ставит под сомнение ортодоксальность Босха. 41
Босх. «Поклонение волхвов» 42
II. БОСХ И KATAPO-MAHИXEЙCKAЯ TPАДИЦИЯ 48
Искусство Босха в интерпретации Френгера 49
Другие интерпретации 50
Катары и инквизиция 51
Судьба катаризма после XIV века 53
Семья Босха и его мастерская 60
Босх в Венеции 63
Заказчики картин Босха 71
Босх и Братство Богородицы 73
III. САТАНА И ЭНТРОПИЯ ДУШИ 82
Манускрипты как ключ к разгадке символики Босха 83
Вездесущая сова 85
Сатана и сотворение мира 88
Ловушка для падших ангелов 91
Фонтан духовной смерти 92
Капкан чувственности 96
Символика фруктов, семян и ягод 99
Круг животных 101
IV. СУДЬБА ПОЙМАННЫХ В ЛОВУШКУ ДУШ 103
Судьба Земли 103
Восстание из праха и Страшный суд 105
V. СПАСИТЕЛЬ В MИPE САТАНЫ 108
Дух и душа 108
Древо жизни и Древо смерти 110
Отраженное око Бога 115
«Семь смертных грехов» 118
Тайные знаки триптиха «Воз сена» 125
Страсти Христовы по Босху 130
VI. ОБРАЗЫ СВЯТЫХ В ТВОРЧЕСТВЕ БОСХА 134
Несвятые святые 134
Монашество и триптих
«Искушение святого Антония» 135
Монашество и инквизиция 136
Религии Сатаны 138
Иисус живой и Иисус мертвый 140
Святой Антоний и церковь 141
«Святой Иероним за молитвой» 143
«Святой Иоанн Креститель в пустыне» 144
Святые и Страшный суд 145
VII. KATAPCKИE СВЯЩЕННИКИ И СЛУШАТЕЛИ 140
Избранные 146
Слушатели 151
VIII. БРАК ДУШИ И ДУХА 150
Духовный брак 156
Духовное вино 158
Пир Сатаны 159
IX. НОЕВ КОВЧЕГ И ДВА КРЕЩЕНИЯ 163
Демоны и Ноев ковчег 163
Падение души 165
Власть Сатаны 166
Бегство из сетей Сатаны 166
Расставание с землей 167
X. ПУТЬ К НЕБЕСАМ 169
Иисус - колонна славы 170
Катарские надгробные плиты:
антропоморфный крест 171
Катарские кресты в творчестве Босха 179
Босх и колонна славы 181
XI. РАЙ ТРЕТЬЕГО НЕБА 188
Очищение души 188
Третьи небеса святого Павла 190
Третьи небеса в изображении Босха 192
Земной рай /93
Третьи небеса после Страшного суда 195
XII. КОЛЕСО РЕИНКАРНАЦИЙ 200
Падение на землю 200
Босх и боснийские стелы 203
Души между жизнями 205
Вопрос выбора 214
Круг в небе 2/5
Надгробная плита из села Бротнице 220
XIII. ПУТЕШЕСТВИЕ БОСХА В ИТАЛИЮ И МИР ИЛЛЮЗИЙ 224
Примечания 230
Список иллюстраций 247
Библиография 255[/collapse]
[collapse collapsed title=СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ:]
(Авторство картин и рисунков принадлежит Иерониму Босху, если иное не указано)
ЦВЕТНЫЕ ИЛЛЮСТРАЦИИ Раздел 1 (с. 96 и далее)
1. Месса святого Григория. Внешние створки алтаря «Поклонение волхвов». Дерево, масло. Музей Прадо, Мадрид.
2. «Поклонение волхвов». Центральная часть алтаря.
3. «Поклонение волхвов». Левая створка алтаря.
4. «Поклонение волхвов». Правая створка алтаря.
5. «Поклонение волхвов». Фрагмент центральной части.
6. (Сверху слева) Дар и шлем. Фрагмент центральной части алтаря «Поклонение волхвов».
7. (Сверху справа) Человек с раненой ногой. Фрагмент центральной части алтаря «Поклонение волхвов».
8. (Слева внизу) Небеса под кровлей и сова. Фрагмент центральной части алтаря «Поклонение волхвов».
9. (Справа внизу) Кабаны и волк. Фрагмент правой части алтаря «Поклонение волхвов».
10. (Слева вверху) Джорджоне (1477-1510). «Закат». 1506-1507 гг. Холст, масло. Национальная галерея, Лондон.
11. (Слева внизу) Леонардо да Винчи (1452-1519). «Поклонение волхвов». 1481-1482 гг. Холст, масло. Музей Уфицци, Флоренция.
12. Джорджоне. «Три философа». Фрагмент. Холст, масло. 1510 г. Музей истории, Вена.
13. (Вверху) Пейзаж с гостиницей и ослом. Фрагмент центральной части алтаря «Поклонение волхвов». Музей Прадо, Мадрид.
14. (Внизу) «Фокусник». Дерево, масло. Муниципальный музей, Сен-Жер- мен-ан-Ле.
15. «Корабль дураков». Дерево, масло. Лувр, Париж.
16. Алтарь «Воз сена». Центральная часть. Дерево, масло. Музей Прадо, Мадрид.
17. Эдем. Левая створка алтаря «Воз сена».
18. Ад. Правая створка алтаря «Воз сена».
19. Падение мятежных ангелов, сотворение Евы и фонтан. Фрагмент левой створки алтаря «Воз сена».
20. Сотворение мира. Внешние створки алтаря «Сад земных наслаждений». Дерево, масло. Музей Прадо, Мадрид.
21. Алтарь «Сад земных наслаждений». Центральная часть.
22. Эдем. Левая створка алтаря «Сад земных наслаждений».
23. Ад. Правая створка алтаря «Сад земных наслаждений».
24. (Слева вверху) Каменные врата и яйцо с птицами. Фрагмент левой створки алтаря «Сад земных наслаждений».
25. (Справа вверху) Пальма и монстры в пещере. Левая створка алтаря «Сад земных наслаждений».
26. (Слева внизу) Души, входящие в яичную скорлупу. Фрагмент центральной части алтаря «Сад земных наслаждений».
27. (Справа внизу) Пир манихеев. Фрагмент миниатюры из рукописи, найденной в оазисе Турфан. VIII—IX вв. Музей индийской культуры, Берлин.
28. (Вверху) Души, гибнущие в болоте. Фрагмент центральной части алтаря «Страшный суд». Дерево, масло. Музей Грониге, Брюгге.
29. (Внизу) Несчастные души. Фрагмент алтаря «Страшный суд». Дерево, масло. Старая пинакотека, Мюнхен.
30. Алтарь «Страшный суд». Центральная часть. Музей Грониге, Брюгге.
31. Третьи небеса — Эдем. Левая створка алтаря «Страшный суд». Музей Грониге, Брюгге.
32. Ад. Правая створка алтаря «Страшный суд». Музей Грониге, Брюгге.
33. Отраженное око Бога со сценами страстей Христовых и пеликаном. Оборотная сторона доски «Святой Иоанн на Патмосе». Дерево, масло. Картинная галерея, Берлин.
34. (Вверху) Бог Творец. Миниатюра из французской рукописи XV в. Британская библиотека, Лондон.
35. (Внизу) Гобелен по утраченной картине Босха «Воз сена». Императорский дворец, Мадрид.
36. «Семь смертных грехов». Дерево, масло. Прадо, Мадрид.
37. (Справа вверху) Чревоугодие. Фрагмент картины «Семь смертных грехов».
38. (Справа внизу) Лень. Фрагмент картины «Семь смертных грехов».
39. «Ессе Homo». Дерево, масло. Штеделевский художественный институт, Франкфурт-на-Майне.
40. «Увенчание терновым венцом». Дерево, масло. Монастырь Сан-Ло- ренсо, Эскориал, Мадрид.
41. (Вверху) «Увенчание терновым венцом». Дерево, масло. Национальная галерея, Лондон.
42. (Внизу) «Несение креста». Дерево, масло. Музей изящных искусств, Гент.
43. Взятие под стражу. Левая внешняя створка алтаря «Искушение святого Антония». Дерево, масло. Национальный музей искусств, Лиссабон.
44. Несение креста. Правая внешняя створка алтаря «Искушение святого Антония».
45. Алтарь «Искушение святого Антония». Центральная часть. Лиссабон.
46. Левая створка алтаря «Искушение святого Антония».
47. Правая створка алтаря «Искушение святого Антония».
48. Колонна Сатаны. Фрагмент центральной части алтаря «Искушение святого Антония».
49. «Святой Иероним за молитвой». Дерево, масло. Музей изящных искусств, Гент.
50. «Святой Иоанн Креститель в пустыне». Дерево, масло. Собрание Хосе Ласаро Гальдиано, Мадрид.
Раздел 3 (с. 224 и далее)
51. «Святой Иоанн на Патмосе». Дерево, масло. Берлинская картинная галерея, Берлин.
52. (Слева) Священник и слушатели. Фрагмент центральной части алтаря «Сад земных наслаждений». Мадрид.
53. (Справа) Адам и Ева с птицами в стеклянной клетке. Фрагмент центральной части алтаря «Сад земных наслаждений».
54. «Извлечение камня глупости». Дерево, масло. Музей Прадо, Мадрид.
55. «Святой Христофор». Дерево, масло. Музей Бойманса — ван Бёнин- гена, Роттердам. ,
56. «Святой Иаков Великий». Внешняя левая створка алтаря «Страшный суд». Дерево, масло. Академия изобразительных искусств, Вена.
57. Странник, так называемый «Блудный сын». Фрагмент.
58. Странник («Блудный сын»). Дерево, масло. Музей Бойманса — ван Бё- нингена, Роттердам.
59. «Странник». Внешние створки алтаря «Воз сена». Дерево, масло. Музей Прадо, Мадрид.
60. «Брак в Кане Галилейской». Дерево, темпера. Музей Бойманса — ван Бёнингена, Роттердам.
61. Лебедь, кабан и человек, играющий на волынке. Фрагмент картины «Брак в Кане Галилейской».
62. Низвержение восставших ангелов. Левая створка утраченного алтаря «Мир до потопа». Дерево, масло. Музей Бойманса — ван Бёнингена.
63. Ноев ковчег. Правая створка алтаря «Мир до потопа».
64. Левая внешняя створка алтаря «Мир до потопа» (до реставрации):
а) Спасение души;
б) Порабощение души.
65. Правая внешняя створка алтаря «Мир до потопа» (до реставрации):
а) Падение души;
б) Воссоединение души и духа.
66. Святой Иероним за молитвой. Центральная часть триптиха «Святые отшельники». Дерево, масло. Дворец дожей, Венеция.
67. «Вознесение в Эмпирей». Часть цикла «Видения загробного мира». Дерево, масло. Дворец дожей, Венеция.
68. (Слева) «Земной рай». Часть цикла «Видения загробного мира». Венеция.
69. (Справа) Фонтан и души. Фрагмент левой створки алтаря «Страшный суд». Дерево, масло. Музей Грониге, Брюгге.
70. (Слева вверху) Дирк Боутс (1415-1475). «Дорога в рай». 1468 г. Алтарная створка. Дерево, масло. Музей изящных искусств, Лилль.
71. (Слева внизу) Дирк Боутс. «Низвержение грешников в ад». 1468 г. Алтарная створка. Дерево, масло. Музей изящных искусств, Лилль.
72. (Справа) «Низвержение грешников». Часть цикла «Видения загробного мира». Венеция.
73. «Адская река». Часть цикла «Видения загробного мира». Венеция. [/collapse]
[collapse collapsed title=РИСУНКИ И ЧЕРНО-БЕЛЫЕ ИЛЛЮСТРАЦИИ ПО ТЕКСТУ:]
1. Руины катарского замка Монсегюр (Лангедок). Разрушен при осаде в 1244 г.; с. 24.
2. Замок Сирмионе (озеро Гарда, Ломбардия), цитадель катаров. Разрушен в 1276 г.; с. 25.
3. Восстановленные скульптуры контрфорса собора Св. Иоанна, Херто- генбос; с. 37.
4. Играющий на волынке. Скульптура контрфорса собора Св. Иоанна. Конец XV — начало XVI в.; с. 37.
5. Джулио Кампаньола (1482-1515). «Мудрец, смерть и дьявол (или Астролог)». Гравюра (возможно, по рисунку Джорджоне). 1509 г. Британский музей, Лондон; с. 65.
6. Маркантонио Раймонди (1480-1534). «Воспоминание о Рафаэле». Гравюра (возможно, по рисунку Джорджоне). 1505-1508 гг. Британский музей, Лондон; с. 66.
7. Леонардо да Винчи. «Аллегория с волком и орлом». Рисунок охрой на серой бумаге. 1515 г. Королевская библиотека, Виндзор; с. 68.
8. Голова персидского философа (предположительно, портрет Босха). Фрагмент картины Джорджоне «Три философа»; с. 69.
9. Гравюра по утраченному портрету Босха. 1572 г. Частная коллекция, Антверпен; с. 70.
10. Рисунок по утраченному портрету Босха. 1550 г. Бумага, карандаш. Музей изящных искусств, Аррас; с. 70.
11. Босх. «Поклонение волхвов». Дерево, масло. Художественный музей, Филадельфия; с. 75.
12. Голова Иисуса и Крест Света. Рисунок на полях Interrogatio Johannes (Тайной книги катаров). XII в. Национальная библиотека, Вена; с. 83.
13. Монастырь Святого Иоакима Осоговского. Македония. XII в. Предположительно, здесь было написано катарское «Видение Исайи»; с. 84.
14. Храм Мединет Мади в Фаюмском оазисе, Египет. Построен в XIII в. до н. э. и перестроен в греко-римский период; с. 84.
15. Босх. «Слышащий лес и зрячее поле». Бумага, перо. Гравюрный кабинет, Берлин; с. 86.
16. Хуго ван дер Гус (1440-1482). «Троица». 1479 г. Холст, масло. Шотландская национальная галерея, Эдинбург; с. 89.
17. Босх. Фонтан. Фрагмент левой створки алтаря «Сад земных наслаждений» (ил. 22); с. 93.
18. Позолоченная медная купель. 1492 г. Собор Св. Иоанна, Хертоген- бос; с. 93.
19. Иегова. Фрагмент декора купели (рис. 18). Хертогенбос; с. 95.
20. Босх. Иегова. Фрагмент левой внешней створки алтаря «Сад земных наслаждений» (ил. 20); с. 95.
21. Поклоняющиеся Древу жизни, которое помещено за пределы неба. Манихейская фреска. Ок. IX в. Окно 17. Базаклик, Турфанский оазис, Китай. (Г. Виденгрен. Мани и манихейство. Штутгарт, 1961. Ил. 16); с. 113.
22. Гобелен по утраченной картине Босха «Воз сена» (ил. 35). Императорский дворец, Мадрид; с.126.
23. Зеркальное отображение рисунка 22 с антропоморфным крестом слева (гобелен по утраченной картине Босха «Воз сена»); с. 127.
24. «Брак в Кане Галилейской» с символическим голубем. Миниатюра из Молитвенника воеводы Хрвоя. 1407 г. Дворец Топкапы, Стамбул; с.159.
25. Манихейский Крест Света. Рисунок по шелку. VIII в. Турфанский оазис, Китай. Музей индийской культуры, Берлин; с.174.
26. Иллюстрация на январь в календаре Молитвенника воеводы Хрвоя. 1407 г. Дворец Топкапы, Стамбул; с. 175.
27. Пуговицы, найденные возле замка Монсегюр. XII—XIV вв. Музей Мон- сегюр, Арьеж, Лангедок; с. 175.
28. Катарские кресты, найденные в районе замка Монсегюр. XII—XIV вв. Музей Монсегюр; с. 176.
29. Антропоморфный крест с опущенными «руками» и «головой», вырастающий из надгробной плиты, символизирующей землю. XII или XIII в. Монмор, Лангедок; с. 177.
30. Надгробная стела в виде антропоморфного креста с солнечными лучами вокруг «головы». XII или XIII в. Монферран, Лангедок; с. 178.
31. Надгробная стела в виде антропоморфного креста с солнечными лучами вокруг «головы» и звездами вокруг «шеи». XV в. Симиова, Босния и Герцеговина. Муниципальный музей, Сараево; с. 178.
32. Босх. Эскиз к картине «Смерть скупца». Лувр, Париж; с. 181.
33. Босх «Смерть скупца». Холст, масло. 1500 г. Национальная галерея, Вашингтону. 182.
34. Надгробная стела с антропоморфным крестом/Древом жизни и виноградной лозой. XV в. Шума, Босния и Герцеговина. Муниципальный музей, Сараево; с. 183.
35. Босх. Душа, восходящая по колонне славы. Фрагмент центральной части триптиха «Святые отшельники» Святой Иероним за молитвой (ил. 66); с. 183.
36. Надгробная стела в виде колонны славы, со звездами, луной и тоннелем света. XV в. Рогатика, Босния и Герцеговина. Муниципальный музей, Сараево; с. 187.
37. «Страшный суд». 1500 г. Гравюра по рисунку Босха. Государственный музей, Амстердам; с. 197.
38. Босх. Рай третьего неба. Фрагмент левой части триптиха «Страшный суд».1508 г. Холст, масло. Частная коллекция; с. 199.
39. Фото утраченной гравюры по левой части триптиха Босха «Страшный суд» (рис. 38); с. 199.
40. Босх. Сцена охоты, изображенная на колонне Сатаны. Фрагмент центральной части алтаря «Искушение святого Антония» (ил. 45 и 48). Лиссабон; с. 206.
41. Саркофаг с изображениями катарских символов: верблюда и цапли с нападающими на них птицами. Конец X—начало XI в. Македония; с. 206.
42. Лицевая сторона надгробной стелы с изображением оленя, сценами нападения и танцорами. XV в. Бротнице, Далмация; с. 207.
43. Олень, на которого нападают птица и собака. Фрагмент надгробной стелы. Бротнице (рис. 42); с. 207.
44. Лицевая сторона (1) надгробной стелы с изображением сцены охоты. XV в. Серина, Босния и Герцеговина. Муниципальный музей, Сараево; с. 208.
45. Надгробная стела с изображением сцены охоты. XV в. Убоско, Босния и Герцеговина; с. 208.
46. Босх. Олень с птицей на спине. Фрагмент центральной части алтаря «Искушение святого Антония» (ил. 45). Лиссабон; с. 209.
47. Надгробная стела с изображением антропоморфного креста/Древа жизни. XV в. Клобук, Босния и Герцеговина. Муниципальный музей, Сараево; с. 209.
48. Босх. Души в Эдеме (в катаризме «месте отдыха») между воплощениями. Фрагмент центральной части алтаря «Сад земных наслаждений» (ил. 21); с. 210.
49. Надгробная стела с изображениями рыцаря, принцессы и дракона. XV в. Коник, Босния и Герцеговина; с. 211.
50. Надгробная стела с изображением антропоморфного креста/Древа жизни виноградной лозы. XV в. Радимья, Босния и Герцеговина; с.
51. Надгробная стела с изображениями танцоров и виноградной лозы. XV в. Радимья, Босния и Герцеговина; с. 212.
52. Надгробная стела с изображениями танцоров и летящим змием. XV в. Калиновиц, Босния и Герцеговина; с. 213.
53. Обратная сторона (2) надгробной стелы с изображениями голубей (рис. 44). XV в. Серина, Босния и Герцеговина. Муниципальный музей, Сараево; с. 215.
54. Надгробная стела с изображением фигуры с поднятой рукой. XV в. Радимья, Босния и Герцеговина; с. 218.
55. Надгробная стела с изображениями танцоров и большого круга над ними. XV в. Купрес, Босния и Герцеговина; с. 218.
56. (Слева) Надгробная стела с изображениями всадника и круга. XV в. Столац, Босния и Герцеговина; с. 219.
57. (Справа) Надгробная стела с изображениями всадника и круга XV в. Невесине, Босния и Герцеговина; с. 219.
58. Торец (1) надгробной стелы с надписью и изображениями всадника и креста (рис. 42). XV в. Бротнице, Далмация; с. 221.
59. Торец (2) надгробной стелы с изображением Оранты, восходящей к Духовному солнцу (рис. 42). XV в. Бротнице, Далмация; с. 221.
60. Босх. Фигура в позе оранты. Фрагмент картины «Вознесение в Эмпирей» (ил. 67). Венеция; с. 222.
СХЕМЫ И КАРТЫ
Схема 1. Модель Вселенной. «Откровения Еноха». Начало I в. н. э. Словения, 10.
Схема 2. Катарская модель Вселенной: еретическая версия раннехристианской модели, которая во многом совпадает с устройством мироздания в картинах Босха; с. 11.
Схема 3. Установленная официальной церковью модель Вселенной, широко распространенная в VIII -XVI вв.; с. 12.
Карта 1. Местоположение различных религиозных групп в Боснии и Герцеговине в Средние века и период турецкого нашествия (Cirkovic, Istorija Srednjovekovne bosansk drzave, Belgrade 1964, p. 284.); c. 13.
Карта 2. Места расположения стел (катарских надгробных памятников) в Боснии и Герцеговине (Bihalji-Merin, Вепас, 1962; Kutzli, 1977); с 14. [/collapse] Перевод: Клименко М Год издания: 2014 Формат: djvu Язык: ru Размер: 17445 Kb Скачиваний: 1850
Во все времена и культурные эпохи воры, грабители и махинаторы всегда обращали самое пристальное внимание на произведения искусства. О судьбе некоторых произведений из Италии, Америки, Англии, Германии, Франции и России, за которыми на протяжении веков велась охота, рассказывает эта книга.
Запутанные события, связанные с невероятными кражами и подделками, загадочными пропажами картин и скульптур, создают захватывающий детектив, берущий начало еще в глубокой древности, и особенно ярко расцветший событиями в наши дни. Даже великие мира сего, такие как Наполеон, Гитлер и Сталин не устояли перед искушением коллекционерства, результатом чего явились ныне известные (и тайные) собрания.
Книга написана живым, ярким языком и несомненно будет интересна самому широкому кругу читателей.
Эта книга отделит факты от домыслов и прояснит мифы и ложь, которые наросли на группе и ее членах, а также на беспокойной жизни ее вокалиста при помощи простой и прямой хроники, поденной фиксации их карьер и жизней.
Перевод: Щукин Л. А. Год издания: 2018 Формат: fb2 Язык: ru Размер: 5250 Kb Скачиваний: 1773
Хокусай – один из ведущих мастеров цветной гравюры на дереве периода Эдо и один из самых известных в мире художников Японии. Его хорошо знают в Европе, России, о нем много пишут, исследуют и изучают его произведения, регулярно проводят выставки его работ в разных странах, о его творчестве снимают документальные фильмы. Хокусай был одним из тех мастеров, с которых началось открытие японского искусства как самостоятельного художественного мира, одним из первых, ставших известным на Западе. Наследие Хокусая огромно. Он прожил долгую жизнь, почти 90 лет, и за это время создал большое количество произведений. Это и станковая гравюра, и книжные иллюстрации, живописные свитки и ширмы, монументальные росписи. На сегодняшний день насчитывается около тридцати тысяч единиц его работ. В этом красочном мини-альбоме представлены как работы из самых знаменитых серий великого мастера, так и его малоизвестные произведения.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Валентин Александрович Серов по праву считается одним из ярчайших русских живописцев, графиков и портретистов Серебряного века. Художник уникального дарования и столь же уникально разносторонний, он блестяще владел всеми живописными техниками и обладал почти фотографическим зрением. Острый глаз и точная рука позволяли Серову моментально схватывать цвет, форму, настроение натуры и передавать их с изумительной достоверностью.
Кеннет Кларк (1903-1983) – британский писатель, историк, крупный специалист в области истории искусств и личность практически уникальная для искусствознания XX в. Самый молодой из директоров Лондонской национальной галереи, которую он возглавлял с 1934 по 1945 г., Кларк рано состоялся в качестве авторитетного ученого. Но идея истории искусства как знания для избранных была ему чужда, в связи с чем среди специальных трудов в обширном наследии Кеннета Кларка числится уникальный на тот момент цикл документальных фильмов «Цивилизация» (1969-1970), сценарии которого были позже опубликованы в виде книги.
Сборник «Взгляните на картины» также адресован автором не только знатокам искусства, но и тем, кто ищет помощи и наставничества. В шестнадцати эссе маститый ученый с присущими ему невероятной эрудицией и мягким юмором проводит своих читателей тем путем, которым следуют его собственный глаз и изощренный ум, разглядывая картину. Цель этого упражнения – показать, сколь многое можно увидеть после того, как пройдет любительский восторг.
Перевод: Глебовская Александра Викторовна, Роговская Наталия Феликсовна, Шушлебина Татьяна Александровна, Щеникова-Архарова Анна В., Лисицына Анна С., Левченко Полина А. Год издания: 2023 Формат: fb2 Язык: ru Размер: 1869 Kb Скачиваний: 1554
В брошюре И. Н. Голомштока и А. Д. Синявского излагаются основные этапы жизни и творчества Пабло Пикассо - всемирно известного художника и прогрессивного общественного деятеля, члена Французской коммунистической партии, лауреата Международной премии Мира, члена Всемирного Совета Мира.
Авторы стремятся раскрыть сложность и противоречивость творчества художника, защищающего передовые политические взгляды, но выражающего их во многих своих произведениях в чуждой нам формалистической форме. Авторы показывают специфику исканий Пикассо, связь его творчества с современной общественной жизнью, в популярной форме дают характеристику метода и стиля Пикассо, анализируют его произведения.
Книга получила положительную рецензию И. Эренбурга. Тираж — 100 000, впоследствии был арестован. Первая книга о Пикассо, напечатанная в России со времён революции. Год издания: 1960 Формат: pdf Язык: ru Размер: 3333 Kb Скачиваний: 1523
Интересна ли современному человеку история искусства, написанная почти полтора века назад? Выиграет ли сегодня издатель, предложив читателям эту книгу? Да, если автор «Всеобщей истории искусств» П.П. Гнедич. Прочтите текст на любой странице, всмотритесь в восстановленные гравюры и признайте: лучше об искусстве и не скажешь. В книге нет скучного перечисления артефактов с описанием их стилистических особенностей. В книге нет строгого хронометража. Однако в ней присутствуют – увлеченный рассказ автора о предмете исследования, влюбленность в его детали, совершенное владение ритмом повествования и умелое обращение к визуальному ряду. Познакомившись с трудом П.П. Гнедича однажды, читатель навсегда останется инфицирован искусством, по мнению современных издателей, это одна из прекрасных инфекций.
Далеко не все знают, что за гениальную фреску "Страшный суд" Микеланджело едва не был обвинен в ереси; что Паоло Веронезе предстал перед судом инквизиции, так как в его картине рядом со святыми были нарисованы простые люди; что о Франсиске Гойе, обличавшем своей кистью инквизиторов и власть имущих испанский король сказал: "Гойя заслуживает гарроты"; что за картину "Сельский крестный ход на пасхе" царские власти пытались возбудить судебное дело против ее автора, художника Перова; что написанная кровью сердца знаменитая картина Репина "Крестный ход в Курской губернии" вызвала целую бурю в реакционной печати… Обо всех этих великих полотнах, о нелегкой судьбе их творцов рассказывает эта книга.
Для детей среднего и старшего школьного возраста. Издание содержит многочисленные тоновые репродукции.
В книге рассматриваются темы власти и секса, красоты и искусства, обсуждаются вопросы национальных предрассудков, вырождения этносов и культур. Особое внимание уделяется российской цивилизации. Автор – доктор наук, нейробиолог, антрополог – использует биосоциальный подход при анализе исторических и культурных процессов. Книга продолжает консервативные традиции художественно-философской школы Константина Леонтьева и Василия Розанова.
Книга о норвежском живописце, гравере, скульпторе, экспрессионисте Эдварде Мунке. Он был очень популярен еще при жизни. Писал картины на темы: любовь, смерть, отчаяние. После 1914 года больше не обращался к этой тематике. Много работал над портретами, пейзажами, сценами повседневного рабочего и крестьянского быта. Большое впечатление на художника произвела в Париже живопись импрессионистов. Постепенно творчество Мунка приобрело сугубо индивидуальный характер и неизменно присущую ему обостренную чувствительность. Сторонник пленэрной живописи, он писал сначала реалистические пейзажи. В 1890-е годы его стиль стал более декоративным. Отходя от натурализма, он обратился к фантастическим сюжетам, почерпнутым из норвежского фольклора, баллад и сказок.
Гравюры Мунка столь же значительны, как и его живопись, особого мастерства он достиг в гравюре на дереве (иллюстрации к "Цветам зла" Бодлера, литография на программке "Пер Гюнта" Ибсена). Творчество Мунка, духовно близкое Ван Гогу, оказало влияние на развитие живописи в Германии, Австрии и Чехословакии. Издание состоит из трех глав, рассказывающих о жизни художника и об истории создания каждой картины, представленной в издании. В конце книги приводится хронология жизни и творчества мастера, проиллюстрированная документальными фотографиями. Перевод: Ильф Александра Ильинична Год издания: 2003 Формат: pdf Язык: ru Размер: 29537 Kb Скачиваний: 1358
Британский художник, дизайнер и критик Саймон Морли прилагает к загадочному, изменчивому и многоликому миру современного искусства объяснительную решетку, сочетающую в себе приметы строгой систематичности и детской игры. Творчество двадцати классиков и звезд модернизма и постмодернизма, от Анри Матисса до Билла Виолы, рассматривается им одновременно с семи точек зрения: каждый художник оказывается как предметом пристального и почтительного внимания, так и мишенью скептической критики. Будучи увлекательным введением в анализ художественного опыта, «Семь ключей к современному искусству» вместе с тем служат своего рода вакциной от слепого преклонения перед кумирами.
В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Перевод: Искольский Евгений Год издания: 2021 Формат: fb2 Язык: ru Размер: 6855 Kb Скачиваний: 1341
«Москва изнутри» с Еленой Крижевской – это путешествие для тех, кто влюблен в этот город или хочет в него влюбиться.
Книга проведёт вас по самым красивым и необычным домам. Вы проследите всю историю росписи интерьеров собора Василия Блаженного, пройдётесь по бальной зале роскошного Дома Пашкова, побываете внутри закрытых для посещения резиденций иностранных послов, посетите каждую столичную высотку и узнаете секрет знаменитой лампы-медузы из особняка Рябушинского.
Что роднит зрительный зал Большого театра и скрипку?
Площадь какого дворца превышает размеры футбольного поля?
Что не учли архитекторы домов-коммун?
К декорированию какого особняка приложил руку Михаил Врубель?
Где находится самый красивый двор-колодец в Москве?
Присоединяйтесь!
Елена Крижевская – фотограф, победитель конкурса BEST OF RUSSIA. Её первая книга «Архитектурная Москва: путеводитель по зданиям и стилям» полюбилась читателям и мгновенно стала бестселлером.
Когда в 16 веке испанские священники появились на Юкатане, они находили сотни книг и сжигали их. Один из видов летописи древнего народа был потерян почти навсегда.
Что же осталось нам из письменного наследия древних майя? К счастью, от костров испанской инквизиции чудом уцелели четыре рукописи майя. На длинной полосе коричневой бумаги, сделанной из луба фикуса и сложенной складками наподобие веера, волосяной кисточкой нанесены таинственные знаки и непонятные рисунки. Путь и обстоятельства перемещения этих книг из родных мест в Европу неизвестны. Достоверно известно лишь место их нынешнего нахождения.
Дрезденский кодекс (нем. Dresdner Kodex, лат. Codex Dresdensis) — одна из четырёх найденных рукописных книг майя, сохранившихся до наших дней. Хранится в музее книг Саксонской государственной и университетской библиотеки в Дрездене.
Рукопись была приобретена в Вене у неизвестного лица в 1739 году главным библиотекарем дрезденской курфюрстской библиотеки И. К. Гёце. Представляет собой рукопись, датируемую 1200—1250 гг. Состоит из 39 листов, надписи на которых находятся с обеих сторон. Листы бумаги, изготовленные из коры фикуса, имеют размер, примерно, 20,5 на 10 см, и были склеены между собой в виде лепорелло. Длина в развёрнутом виде составляла, примерно, 3,5 м. В настоящее время рукопись выставлена в музее в виде двух частей — 20 и 19 листов. Дрезденский кодекс — единственная из рукописей майя, доступная посетителям для свободного просмотра.
Содержит ряд чисел, которые Ричард Фейнман проинтерпретировал как различные астрономические данные
Формат: djvu Язык: ru Размер: 13735 Kb Скачиваний: 1282 Серия: Древние рукописи Майя
Модернизм. Соблазн ереси. От Бодлера до Беккета и далее
