Свами Вишну-Девананда (1927–1993) являлся одним из самых известных учеников и преемников знаменитого гуру Свами Шивананды из Ришикеша. Уроженец южноиндийского штата Керала, в 1947 году, он, молодой офицер индийской армии, приехал в ашрам Шивананды и принял от него посвящение в духовный орден Сарасвати, став саньясином и посвятив всю свою дальнейшую жизнь распространению учений Йоги и Веданты. Он изучал хатха-йогу и священные писания под руководством своего гуру, а в 1957 году, с напутствием «люди ждут», Шивананда отправил. — его на Запад. Свой первый ашрам Вишну-Девананда основал в Канаде в 1961 году. Благодаря ему «Шивананда Йога и Веданта центры» появились по всему миру. Свами ушел в махасамадхи в 1993 году, в Уттаркаши (Гималаи), сидя в позе лотоса.

В книге подробно рассмотрена традиционная, корректная практика мантр (джапа-йога), а также техники понимания и контроля ума. Раджа-, хатха-, карма-, кундалини-, джапа- и мантра-йога — все они рассматриваются здесь в контексте классического писания — Йога Сутр Патанджали. Книга содержит мантры основных Божеств индуистского пантеона, использующихся в практике Йоги и духовного развития.

Данная книга Свами Вишну-Девананды относится к «золотому фонду» авторитетных трудов по хатха-йоге, написанных в XX веке.

Перевод: Михайлова А. В.
Год издания: 2008
Формат: fb2
Язык: ru
Размер: 4879 Kb
Скачиваний: 765

Формат: fb2
Язык: ru
Размер: 9726 B
Скачиваний: 701

Среди всех живущих наземном шаре людей почти каждый шестой — индуист (или индус, кому как больше нравится). В том или ином виде индуизм проникает в другие страны, и Россия не исключение. Индуизм совсем не похож на знакомые нам христианство, иудаизм или ислам. В нем нет ни образа страдающего распятого бога, ни мифа о грехопадении, ни противопоставления грешного тела и бессмертной души, ни строгой церковной иерархии… Даже такие общие понятия, как «бог», «религия», «знание», "философия», наполнены в индуизме иным содержанием, и нередко оно противоречит тому, что вкладывает в них наша родная культура.

На первый взгляд индуизм кажется чрезмерно хаотичным, нелогичным, неорганизованным и даже необъяснимым. Он как будто соткан из множества несовместимых противоречий. Но при более внимательном взгляде выясняется, что это вовсе не противоречия, а скорее гармоническое примирение противоположностей. Для описания этой очень непростой религии понадобились бы целые тома. В настоящей же книге лишь дан обобщенный портрет индуизма и намечены контуры его самых заметных граней.

Книга адресована широкому кругу любознательных читателей, всем, кто хочет больше узнать о самом себе и о жизни духовных традиций.

Год издания: 2019
Формат: fb2
Язык: ru
Размер: 656 Kb
Скачиваний: 651

Шри Сиддхарамешвар Махарадж – один из величайших джняни своего времени. На Западе он приобрел известность благодаря своим знаменитым ученикам Шри Нисаргадатте Махараджу и Шри Ранджиту Махараджу. Между тем, именно в результате его влияния состоялось духовное становление этих Учителей и именно он выстроил то основание, на котором впоследствии стала возможной интеграция древнего учения натхов в сознание современного человека.

Эта книга содержит заключительную часть сборника бесед с Сиддхарамешваром Махараджем «Адхьятмаджнянача Йогешвар», первая часть которого опубликована в книге «Универсальный ключ к осознанию Себя» (ИД «Ганга», 2013 г.).

Перевод: Татаринцев Владимир
Год издания: 2016
Формат: fb2
Язык: ru
Размер: 1320 Kb
Скачиваний: 548

Стелла Крамриш [1896-1993] прожила в Индии почти тридцать лет [1921-1950] и глубоко прониклась ее культурой. В кни­ге автор рас­кры­ва­ет об­раз од­но­го из трех глав­ных бо­гов ин­ду­из­ма, ка­ким он пред­ста­ет в тек­стах Вед и Пу­ран. Бу­ду­чи вы­да­ю­щим­ся ис­кус­ство­ве­дом и фи­ло­со­фом, Стел­ла со­че­та­ет увле­ка­тель­ность из­ло­же­ния с глу­бо­ким фи­ло­соф­ским ана­ли­зом ми­фа Ши­вы, за­тра­ги­вая раз­лич­ные уров­ни зна­че­ний, от пси­хо­ло­ги­че­ских до ме­та­фи­зи­че­ских. Со­по­став­ле­ние из­ло­же­ния од­них и тех же сю­же­тов в раз­лич­ных ис­точ­ни­ках по­мо­га­ет ав­то­ру вы­явить все бо­гат­ство за­ло­жен­ных в них смыс­лов, а так­же све­сти про­ти­во­ре­чи­вые и не­сов­ме­сти­мые, ка­за­лось бы, чер­ты в не­про­ти­во­ре­чи­вый, це­лост­ный и весь­ма впе­чат­ля­ю­щий об­раз.
Перевод: Хрущева Полина
Год издания: 2014
Формат: epub
Язык: ru
Размер: 19993 Kb
Скачиваний: 539

Что такое миф с точки зрения здравого смысла? Это всегда собрание загадок, проблем, несоответствий, противоречий, которые невозможно принять иначе как волшебную сказку, творение вдохновенного сочинителя, для которого не существует никаких логических ограничений, никаких запретов на изображение нереального. В силу пренебрежения такими ограничениями сочинители мифов не признают даже причинно-следственные связи событий, которые они излагают. Именно поэтому персонажи мифов очень часто живут неопределенно долго, часто они просто бессмертны, вопреки твердо установленным законам бытия. Не являются ограничениями для сочинителей мифов и законы морали и нравственности. Это позволяет героям мифов совершать абсолютно аморальные с точки зрения любого времени, народа, цивилизации поступки, за которые они не только не несут никакой ответственности, но даже прославляются сочинителями как за совершение величайших подвигов. Забегая вперед, мы осмеливаемся утверждать, что многие боги и великие герои Махабхараты получили свои священные титулы именно за совершение абсолютно аморальных поступков, которые впоследствии были объявлены образцами нравственного совершенства.

Год издания: 2010
Формат: fb2
Язык: ru
Размер: 1970 Kb
Скачиваний: 487
Серия: Анализ индуистских мифов

Вниманию читателя предлагается перевод десятой книги «Шатапатха-брахманы» — важнейшего памятника древнеиндийской религиозной мысли конца ведийского периода (ок. VI в. до н.э.). В развитии ведийской литературы книга X, получившая название «тайной», маркирует собой поворотный пункт, за которым начинают уже проглядывать будущие контуры упанишад в их законченной жанровой определенности. Предисловие посвящено общей проблеме понимания инокультурного текста, как она видится автору. Вступительная статья касается основных содержательных особенностей десятой книги, отличавших ее от всех остальных тринадцати книг «Шатапатха-брахманы». В примечаниях обсуждаются текстологические вопросы и приводятся сведения, необходимые для прояснения логики развертывания текста.
Перевод: Романов Владимир Николаевич
Год издания: 2010
Формат: djvu
Язык: ru
Размер: 2270 Kb
Скачиваний: 456

Космический танец и танец разрушения-творения... Подмостки для них — Вселенная. Иной танец, Ананда Тандава, «танец блаженства в пространстве сознания - это танец Шивы в сердце человека. Там Натараджа, Бог танцоров, танцуя, выявляет свою пятеричную деятельность, выражающую его божественную тотальность. Части его тела своими движениями и символами выражают пять действий — творение, сохранение, растворение, сокрытие-раскрытие и освобождение. В книге автор раскрывает образ одного из трех главных богов индуизма, каким он предстает в текстах Вед и Пуран. Будучи выдающимся искусствоведом и философом, Стелла сочетает увлекательность изложения с глубоким философским анализом мифа Шивы, затрагивая различные уровни значений, от психологических до метафизических. Сопоставление изложения одних и тех же сюжетов в различных источниках помогает автору выявить все богатство заложенных в них смыслов, а также свести противоречивые и несовместимые, казалось бы, черты в непротиворечивый, целостный и весьма впечатляющий образ. Венди Донигер [университет Чикаго, США]: «Веха в изучении индуизма. Богатейший материал повышенной ценности для историков религии, индологов и изучающих мифологию. Нет ничего подобного».
Перевод: Хрущева Полина
Год издания: 2014
Формат: fb2
Язык: ru
Размер: 2479 Kb
Скачиваний: 432

Сборник статей о Махабхарате и других индийских эпосах. 

Год издания: 2023
Формат: fb2
Язык: ru
Размер: 7955 Kb
Скачиваний: 387

Философия есть форма мышления, направленная на выработку целостного взгляда на мир и человека в нем, вытекающие отсюда религиозные, познавательные, ценностные, этические и эстетические факторы жизни человека и человечества в мире космического сознания. Изменившиеся условия и недостаточность научной базы дают основание для более широкого определения, что есть философия. В нашем случае мы фиксируем следующее: философия есть систематизированное видение реальности, выраженное в законах и категориях (понятиях) в целях методологической, познавательной и мировоззренческой ориентации человека и социальных общностей в потоке их жизнедеятельности.
Год издания: 2005
Формат: djvu
Язык: ru
Размер: 3207 Kb
Скачиваний: 339

В живой популярной форме бесед в книге рассказывается об истории русского языка, о его лексических и грамматических богатствах, о словоупотреблении в произведениях русских писателей. Книга предназначена для широкого круга читателей. СОДЕРЖАНИЕ ОТ АВТОРОВ 2 Часть I. РУССКИЙ ЯЗЫК В ЕГО ИСТОРИИ 4 Языки-братья (Рожь, пшено и пшеница, жито. Биться не на живот, а насмерть. Единственное, множественное, двойственное) 4 Наука о происхождении слов (Луна и месяц. Стрежень. Голубой, коричневый, оранжевый, фиолетовый. Беспечный. Вежды, невежда и невежа. Вершок. Верста. Кумекать. Лепота. Ишь. Баю-баю. Запанибрата) 9 Наш календарь (Римский календарь, греческие календы и русские колядки) 18 О русских именах (Георгий, Юрий и Егор) 21 Слова на географической карте (Голутвин. Тула. Севастополь. Мелитополь. Чернигов. Опочка. Вышний Волочёк. Брест. Устюг Великий. Кивач. Жигули. Набережные Челны) 25 Русские народные говоры (Вёдро и ведро. Рукавицы, перчатки» варежки. Коты. Косуля. Безалаберный. Косьба и косовица) 33 Судьба слова. Новое и старое в словаре (Стол и столица.. Пращ и... прачечная. На поле брани. Тать. Витязи и викинги. Толмач и переводчик. Под спудом. Быльем поросло. Красный) 43 Часть II. ЯЗЫК И КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ 50 Письменность и книга на Руси (Букварь. Алфавит и азбука. Начинать с азов. Альфа и омега) 50 М. В. Ломоносов и его учение о «трех штилях» (Существительное, прилагательное, глагол... О знаках) 56 Читая А. С. Пушкина (Путь на полночь. Брашна. Цветок... безуханный. «Новейший письмовник». «Хоть и заглядывал я встарь в Академический словарь...») 59 В. И. Даль — собиратель русского слова (Дом на юру. Солянка. Скатерть-самобранка. С кондачка) 67 О русской фразеологии (Делу — время, потехе — час. Попасть в переплет. Развесистая клюква. Без сучка и задоринки. На-гора. Тертый калач. Часы пик) 74 «Поворачивай стиль!» (Заявление кому (от) кого. Словарные пометы) 83 Словари — сокровищницы языка (Университет, институт, техникум. Эстафета. Самолет. Аэродром. Аэронавт, пилот, летчик) 88 Часть III. РУССКИЙ ЯЗЫК И СОВРЕМЕННОСТЬ 93 Произношение и ударение (Дожди или дожьжи? Скворечник или скворешник? Стратэгия или стратегия? Афера или афера? Желчь или жёлчь? Копировать или копировать? Униженный или унижённый? Мускулистый или мускулистый?) 98 О требованиях орфографии (Идти, но прийти) 107 Говорите правильно (С завода, но из дома. Смотреться. Моха или мха? Поражаться чему или поражаться чем? Саму и самоё. Три и трое. Множественное число от слов якорь и шторм. Автор гола. «Девушка!») 109 О богатстве и разнообразии в языке (Дружеский и дружественный. Пресса и печать. Рынок и базар. Разноязыкий и разноязычный. Апельсинный и апельсиновый. Океанский и океанический) 119 Речевые штампы («Сказать выше...». Задумка и замысел. Обговорить вопрос. Озадачить) 125 Русский язык в советскую эпоху (Почин. Субботник. Октябрь, октябрины, октябренок. Ударник. Космическая эра. Ракета— космический корабль. Равный среди равных) 131 Мировой язык современности 140 Литература 142
Год издания: 1976
Формат: djvu
Язык: ru
Размер: 6098 Kb
Скачиваний: 324